L a   T e o r í a   d e l  

U n i v e r s o  B i o c é n t r i c o

 

 

 

    Cuanto más lejos miramos en el espacio, más nos damos cuenta de

que la naturaleza del universo no puede entenderse plenamente mediante

la inspección de las galaxias espirales o viendo supernovas distantes.

    Se encuentra más profundo. Nos involucra a nosotros mismos.

   Esta visión entró  en enfoque un día mientras uno de nosotros estaba

caminando por el bosque. Mirando hacia arriba, vio una enorme tela de araña

orbe dorado atada a las ramas superiores. Allí, la criatura estaba sentada en

un solo hilo, extendiendo la mano a través de su telaraña para detectar las

vibraciones de un insecto atrapado tratando de escapar. La araña escaneaba su

universo, pero más allá de toda esa rueda de telaraña era incomprensible. El

observador humano parecía tan lejano a la araña como objetos telescópicos

nos parecen a nosotros. Sin embargo, había algo afín: Nosotros, los

humanos, también nos encontramos en el corazón de una gran red de espacio y

tiempo cuyos hilos están conectados de acuerdo a las leyes que habitan en nuestras mentes.

¿Es posible la red sin la araña?

¿Son el espacio y el tiempo objetos

físicos que seguirían existiendo aunque las criaturas vivientes

fueran retirados de la escena?

    Identificar la naturaleza del mundo real ha obsesionado a científicos

y filósofos durante milenios. Hace trescientos años, el empírico irlandés

 George Berkeley  aportó una observación particularmente clarividente: Lo

único que podemos percibir son nuestras percepciones. En otras palabras,

la conciencia es la matriz sobre la que se aprehende el cosmos. El color,

sonido, temperatura, y similares sólo existen como percepciones en nuestra

cabeza, no como esencias absolutas. En el más amplio sentido, no podemos estar

seguros de un universo fuera para nada.

 

 

 

    Durante siglos, los científicos consideraron el argumento de Berkeley

como un espectáculo filosófico y continuaron construyendo modelos físicos

basados ​​en la hipótesis de un universo separado "allá afuera" al cual hemos

llegado, cada uno individualmente. Estos modelos suponen la existencia de una

realidad esencial que prevalece con nosotros o sin nosotros.

    Sin embargo, desde la década de 1920, los experimentos de física

cuántica rutinariamente han demostrado lo contrario: los resultados no dependen

de si alguien está observando. Esto está más vívidamente ilustrado por el

famoso experimento de la doble rendija. Cuando alguien ve una partícula

subatómica o un poco de luz pasar a través de las hendiduras, la partícula se

comporta como una bala, pasando a través de un agujero o del otro. Pero si nadie

observa la partícula, muestra el comportamiento de una onda que puede habitar

todas las posibilidades, incluyendo de alguna manera pasar a través de ambos

agujeros al mismo tiempo. Algunos de los más grandes físicos han descrito

estos resultados tan confusamente que son imposibles de comprender

plenamente, más allá del alcance de la metáfora, la visualización y el lenguaje mismo.

    Pero hay otra interpretación: En lugar de asumir una realidad que es anterior

a la vida e incluso la crea, se propone una imagen biocéntrica de la realidad.

Desde este punto de vista, la vida - sobre todo la conciencia - crea el universo,

y el universo no podría existir sin nosotros.

 

 

 

J u g a n d o  c o n  l a  L u z


    La mecánica cuántica es el modelo más preciso de los físicos para

describir el mundo del átomo. Pero también hace algunos de los argumentos

más persuasivos, a saber, que la percepción consciente es integral para el

funcionamiento del universo. La teoría cuántica nos dice que un pequeño objeto

no observado (por ejemplo, un electrón o un fotón - una partícula de luz) sólo existe

en un estado borroso, imprevisible, sin un lugar bien definido o movimiento hasta el

momento en que se observa. Este es el famoso principio de incertidumbre de

 Werner Heisenberg. Los físicos describen la condición fantasma, aún-no-manifestada,

como una función de onda, una expresión matemática utilizada para calcular la

probabilidad de que una partícula aparezca en cualquier lugar determinado. Cuando

una propiedad de un electrón cambia de pronto de posibilidad a realidad,

algunos físicos dicen que su función de onda  ha colapsado.

    ¿Qué logra esto colapso? Jugar con él. Golpearlo con un poco de luz para

tomar su imagen. Con solo mirarlo se hace el trabajo.

    Los experimentos sugieren que el mero conocimiento en la mente del

experimentador es suficiente para colapsar la función de onda y convertir la

posibilidad a la realidad. Cuando las partículas se crean como un

par - por ejemplo, dos electrones en un solo átomo que se mueven o

giran juntos - los físicos lo llaman entrelazado.

 

 

    Debido a su íntima conexión, las partículas entrelazadas comparten una

función de onda. Cuando medimos una partícula y, por tanto, colapsamos su función

de onda, la función de la otra partícula de onda colapsa de forma instantánea también.

    Si se observa un fotón, de tener una polarización vertical (sus ondas todas

moviéndose en un plano), vemos que el acto de observación causa que el otro pase

instantáneamente de ser una onda de probabilidad indefinida a un fotón real con

polaridad opuesta, horizontal, incluso si los dos fotones desde entonces se han

movido lejos uno del otro.

 

 

    En 1997, el físico la Universidad de Ginebra, Gisin Nicolas envió dos

fotones entrelazados incrementándose a lo largo de fibras ópticas hasta siete

kilómetros de distancia. Un fotón entonces golpeó un espejo de dos vías donde

tuvo una opción: o bien rebotar o atravesarlo. Los detectores registraron lo que hicieron al azar.

    Pero sea cual sea la acción que tomó, su gemela entrelazada siempre realizó

la acción complementaria. La comunicación entre los dos ocurrió al menos 10,000

veces más rápido que la velocidad de la luz. Parece que las noticias cuánticas

viajan instantáneamente, sin ser limitadas por ninguna restricción externa, ni

siquiera la velocidad de la luz. Desde entonces, otros investigadores han

duplicado y refinado el trabajo de Gisin. Hoy en día nadie cuestiona la naturaleza

inmediata de esta conexión entre los bits de luz o materia, o incluso de grupos

enteros de átomos. Antes de estos experimentos, la mayoría de los físicos creían

en un universo objetivo e independiente. Ellos todavía se aferraban a la suposición

de que los estados físicos existen en un sentido absoluto antes de ser medidos.

    Todo esto se ha ido para siempre.

 

 

L u c h a n d o   c o n   " r i c i t o s   d e  o r o "


    La extrañeza de la realidad cuántica está lejos de ser el único argumento

contra el viejo modelo de la realidad. También está la cuestión de ajustar el

cosmos. Muchos rasgos fundamentales, fuerzas y constantes físicas - como la

carga del electrón o la fuerza de la gravedad - parecieran mostrar como si todo lo

relacionado con el estado físico del universo fuera hecho a la medida de la vida.    

  Algunos investigadores llaman a esta revelación el principio de Goldilocks

 (ricitos de oro), porque el cosmos no es "demasiado esto" o "demasiado aquello", 

sino "lo necesario" para la vida.

 

 

 

    Por el momento sólo hay cuatro explicaciones para este misterio. Las dos

primeras nos dan poco con qué trabajar desde una perspectiva científica. Una

de ellas es simplemente argumentar a favor de una coincidencia increíble. Otra es

la de decir: "Dios lo hizo", lo cual no explica nada, aún si fuera cierto.

    La tercera explicación invoca un concepto llamado principio antrópico, primero

articulado por el astrofísico de Cambridge Brandon Carter en 1973.

 

 

    Este principio sostiene que debemos encontrar las condiciones adecuadas

para la vida en nuestro universo, porque si tal vida no existe, no estaríamos aquí

para encontrar esas condiciones. Algunos cosmólogos han tratado de casarse

con el principio antrópico con las recientes teorías que sugieren que nuestro universo

es sólo uno de una vasta multitud de universos, cada uno con sus propias leyes físicas.

    A través de puros números, entonces, no sería de extrañar que uno de estos

universos tuviera las cualidades necesarias para la vida. Pero hasta ahora no hay

evidencia directa alguna para otros universos. La última opción es el biocentrismo,

que sostiene que el universo es creado por la vida y no al revés. Esto

tiene una explicación, y la extensión del principio antrópico participativo

descrito por el físico John Wheeler, un discípulo de Einstein, que es quién acuñó

los términos agujero de gusano  y agujero negro.

 

 

B u s c a n d o   e l   E s p a c i o   y  e l  T i e m p o


    Incluso los elementos más fundamentales de la realidad física,

el espacio y el tiempo, apoyan firmemente una base biocéntrica para el Cosmos.

    De acuerdo con el biocentrismo, el tiempo no existe independientemente de la

vida que lo observa. La realidad del tiempo ha sido cuestionada por una

extraña alianza de filósofos y físicos. Los primeros sostienen que el pasado

no existe más que como idea en la mente, que a su vez son eventos

neuroeléctricos que ocurren estrictamente en el momento presente. Los

físicos, por su parte, tienen en cuenta que todos sus modelos de trabajo, desde las

leyes de Isaac Newton a través de la mecánica cuántica, en realidad no describen

la naturaleza del tiempo. El punto real es que no se necesita ninguna entidad

real de tiempo, ni desempeña un papel en cualquiera de sus ecuaciones. Cuando

hablan del tiempo, inevitablemente lo describen en términos de cambio.

    Pero el cambio no es lo mismo que el tiempo. Para medir la posición precisa

de cualquier cosa, en cualquier instante dado; es bloquear esa cosa en un

marco estático de su movimiento, como en el marco de una película. Por el contrario,

tan pronto como se observe un movimiento, no se puede aislar un marco, porque el

movimiento es la suma de muchos fotogramas. La nitidez en un parámetro

induce borrosidad en el otro. Imagínese que usted está viendo una película de

un torneo de tiro con arco. Un arquero dispara y la flecha vuela. La cámara sigue la

trayectoria de la flecha del arco del arquero hacia el blanco.

 

 

    De repente, el proyector se detiene en un solo fotograma de una flecha inmóvil. 

Te quedas mirando la imagen de una flecha en pleno vuelo. La pausa en la película

le permite conocer la posición de la flecha con gran exactitud, pero ha perdido toda

la información acerca de su impulso. En ese marco no se va a ninguna parte, su

trayectoria y la velocidad ya no son conocidas. Esa falta de claridad nos lleva de

nuevo al principio de incertidumbre de Heisenberg, que describe sobre cómo, midiendo

la posición de una partícula subatómica inherentemente hace borroso su momento y viceversa.

    Todo esto tiene sentido desde una perspectiva biocéntrica. Todo lo que

percibimos está activa y repetidamente siendo reconstruido en el interior de nuestras

cabezas, en un torbellino organizado de información. El tiempo en este sentido puede

definirse como la suma de estados espaciales que ocurren dentro de la mente.

 

 

    Entonces, ¿qué es real? Si la siguiente imagen mental es diferente de la

anterior, entonces es diferente, y punto. Podemos conceder que cambie la palabra

 tiempo, pero eso no quiere decir que sea una matriz realmente invisible en la que

se producen cambios. Esa es sólo nuestra propia manera de dar sentido a las

cosas. Vemos envejecer  y  morir a nuestros seres queridos y se supone que una

entidad externa llamada tiempo es responsable del crimen.

    Hay una intangibilidad peculiar al espacio, también. No podemos recogerlo y

llevarlo al laboratorio. Al igual que el tiempo, el espacio no es ni físico ni

fundamentalmente real en nuestra opinión. Más bien, es un modo de interpretación

y comprensión. Es parte del software mental de un animal que moldea las

sensaciones en objetos multidimensionales. La mayoría de nosotros todavía

piensa como Newton, en relación con el espacio como una especie de

recipiente grande que no tiene paredes. Pero nuestra noción del espacio es falsa.

 

 

 

¿ C o n t a m o s   l a s   f o r m a s ?

Las distancias entre los objetos mutan, dependiendo de condiciones como la

gravedad y la velocidad, como las descritas por la relatividad de Einstein, de modo

que no hay distancia absoluta entre nada y cualquier otra cosa. El espacio vacío, tal

como es descrito por la mecánica cuántica, no es, de hecho, vacío, sino lleno de

potenciales partículas y campos. La teoría cuántica incluso pone en duda la idea

de que los objetos distantes están verdaderamente separados, ya que las partículas

entrelazadas pueden actuar al unísono, incluso si están separadas por el ancho de la galaxia

 

 

A b r i e n d o   l a   J a u l a 


    En la vida cotidiana, el espacio y el tiempo son ilusiones peligrosas.

    Surge un problema sólo porque, al tratar estas cosas como fundamentales

e independientes, la ciencia toma un punto de partida totalmente erróneo para las

investigaciones sobre la naturaleza de la realidad. La mayoría de los

investigadores todavía creen que pueden construir a partir de un lado de la

naturaleza, la física, sin el otro lado, los vivos. Por inclinación y entrenamiento,

estos científicos están obsesionados con descripciones matemáticas del mundo. 

Si tan sólo, después de salir del trabajo, miraran con la misma seriedad sobre un

estanque y observaran los cardúmenes de peces pequeños subiendo a la superficie...

Los peces, patos y cormoranes, remando más allá, son parte de la respuesta mayor.   

    Recientes estudios cuánticos ayudan a ilustrar lo que es una nueva ciencia biocéntrica.

    Hace apenas unos meses, Nicolas Gisin anunció una nueva vuelta de tuerca en

su experimento de enredo; en este caso, cree que los resultados podrían ser visibles

a simple vista. En la Universidad de Viena, el trabajo de Anton Zeilinger,

con enormes moléculas llamadas buckyballs, empuja la realidad cuántica más

cerca del mundo macroscópico. En una emocionante extensión de este trabajo

- propuesto por Roger Penrose, el renombrado físico de Oxford - se propone un

experimento que, si se confirma, confirmaría también que los efectos cuánticos

se aplican a objetos a escala humana. El biocentrismo debe abrir las jaulas en las

que se ha confinado a sí misma la ciencia occidental. Permitir que el observador

dentro de la ecuación debería abrir nuevos enfoques para comprender la cognición,

desde desentrañar la naturaleza de la conciencia hasta desarrollar máquinas

pensantes que experimenten el mundo de la misma manera que nosotros lo hacemos.

 

    

    El biocentrismo también debe proporcionar bases sólidas para la resolución

de problemas relacionados con la física cuántica y el Big Bang.

    Aceptando espacio y tiempo como formas de percepción sensorial animal

(es decir, como biológica), en lugar de como objetos físicos externos, se ofrece

una nueva manera de entender todo, desde el micromundo (por ejemplo, la razón

de resultados extraños en el experimento de la doble rendija ) hasta fuerzas y leyes

constantes que dan forma al universo. Por encima de todo, el biocentrismo

ofrece una forma más prometedora para reunir a toda la física, ya que los científicos

han estado tratando de hacer esto desde las fallidas teorías de los campos

unificados de Einstein hace ocho décadas. Hasta que reconozcamos el papel

fundamental de la biología, nuestros intentos por unificar realmente el universo

seguirán siendo un tren hacia ninguna parte.

 

 

 

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